Celoteh Ramadan

-

 

MERAWAT SILATURAHMI DARI ALAM BARZAH

DUA hari jelang Ramadan tahun lalu, sore pulang dari tempat kerja, saya dihentikan seorang teman lama. Motor menepi ke pinggir jalan. Teman tadi beranjak dari tempat duduknya bersama beberapa orang, menghampiri saya.

“Mas gimana kabar? Masih ingat saya,” sapanya.

Ya ingatlah, jawabku. “Masa dengan teman lupa”.

Seperti kebanyakan teman yang lama tak jumpa, perbincangan pendek sore itu seputar kabar keluarga dan pekerjaan. Di akhir perbincangan, teman tadi menyampaikan untuk jalan-jalan ke tempat kerjanya. “Saya buka studio foto. Kalau ada waktu jalan-jalan Mas, biasa teman-teman fotografer ngumpul di situ,” katanya.

“Insya Allah.” Saya pun pamitan.

Malam harinya, saya kembali ke tempat kerja. Pertemuan dengan teman tadi saya sampaikan ke Amar, fotografer di kantor, “Mar, kenal Piet?”

“Iya, kenal Mas. Kenapa Om Piet, Mas,” tanya Amar.

“Saya tadi ketemu. Katanya ada usahanya di jalan J depan sekolah. Teman-teman komunitas fotografi sering kumpul di situ.”

“Ah...yang betul Mas. Om Piet sudah meninggal tiga tahun lalu. Mas ini bikin takut,” kata Amar kaget.

Saya pun tak kalah kaget. “Bah, yang betul? Saya baru ketemu sore tadi.”

Frank, teman di sebelah menimpali. “Betul Mas. Piet sudah meninggal tiga tahun lalu.”

“Saya yang angkat almarhum waktu sakit dan meninggal, Mas,” lanjut Amar. “Sekarang tempat untuk studio sudah jadi toko waralaba Mas. Bolah dicek,” Amar mencoba meyakinkan saya.

 Kalau teman tadi sudah meninggal, siapa yang berbincang dengan saya sore tadi?

Saat saya berhenti di pinggir jalan dan berbincang, seperti tidak ada yang aneh. orang-orang di sekitar tempat kami bertemu juga tidak menegur saya. Ataukah mereka juga merasa aneh, saat melihat saya bicara sendiri. Ah entahlah.

Penasaran, esoknya saya menuju jalan J. Benar yang dibilang Amar dan Frank. Tidak ada studio di situ. Hanya ada toko waralaba dan ruko lainnya.

Sungguh, saya pun merenung atas kejadian itu. Apa hikmah di balik itu? Mungkinkah itu bentuk silaturahmi seorang teman, meski sudah berbeda alam? Wallahualam.

Bisa jadi Tuhan ingin memberi pesan, bahwa menjaga silaturahmi itu penting. Jangan karena beda pendapat, beda pilihan politik, dan beragam perbedaan lainnya membuat silaturhami putus.

Saya pun teringat kebiasaan waktu kecil. Orang tua dan nenek sering mengajak ziarah ke makam para tokoh, ulama, dan aulia.

Di makam-makam itu, bukan hanya tahunan, tapi tiap hari orang berziarah. Semua peziarah khusu’ melantunkan doa, tiada perbedaan pandangan dan pilihan politik. Tidak peduli warna kulitnya, partainya, pilihan saat Pemilu atau Pilkada, semua peziarah berdoa yang intinya untuk kebaikan dunia akhirat.

Orang yang sudah meninggal saja, punya peran merekatkan silaturahmi dan mendamaikan orang. Bagaimana mungkin orang yang masih hidup segar bugar, tak kepikiran untuk merajut silaturahmi, berangkulan, dan menyatukan orang yang beda pilihan.

Artinya apa? Orang yang telah meninggal sekalipun, masih berkontribusi pada kebaikan dan kedamaian-setidaknya untuk peziarah.

Bagaimana yang masih hidup? Harusnya kita malu, jika harus memutus silaturahmi, merobek kebersamaan, membangun keterbelahan, dan tidak mendamaikan. Wallahualam bishawab. ***


Palu, 12 April 2023

TMU

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya