Watak Saling Memberi

-

 

MERCUSUAR-Awal 2021, Indonesia mendapat cobaan yang begitu berat. 154 bencana menerjang Indonesia. Ribuan orang mengungsi, ratusan jiwa kembali ke haribaan Ilahi.  

Di tengah pandemi Covid-19 yang menggerogoti jantung ekonomi dan kesehatan masyarakat, bencana banjir, longsor, dan gempa bumi kian membuat bangsa ini berduka. Pun dengan jatuhnya pesawat komersil dan erupsi beberapa gunung.

Namun demikian, bangsa ini tidak boleh jatuh dalam kesedihan berkepanjangan. Harus bangkit dan ada optimisme menjalani kehidupan yang masih panjang. Bangsa ini memang tidak bisa menghindari bencana, karena kita hidup bersamanya.

Itulah perlunya solidaritas. Terus bergandengan tangan membantu meringankan beban korban, setiap bencana datang.

Bencana menitip pelajaran berharga untuk bangsa ini. Solidaritas yang muncul secara spontan, merupakan watak asli manusia Indonesia. Watak saling memberi, bukan watak mendapatkan. Inilah jati diri bangsa, seperti ungkapan para pendahulu, “Jangan berpikir apa yang kau dapatkan, tapi apa yang kau berikan.”

Bangsa  harus bersatu. Semua anak bangsa seyogyanya mengalihkan energi yang belakangan lebih kerap dipakai untuk bertikai dan berkelahi demi syahwat politik dan perbedaan pikiran, untuk membantu korban bencana. Inilah momentum untuk menyatukan kembali kepentingan-kepentingan yang berbeda-beda, menyingkirkan ego demi meneguhkan rasa kemanusiaan.

Sikap peduli, rela memberi, tolong-menolong, dan gotong-royong dalam misi kemanusiaan merupakan tindakan menebar vibrasi syukur kepada Allah SWT, Tuhan yang Maha Kuasa. Artinya, menolong orang lain merupakan bentuk kesyukuran mahluk atas karunia Tuhannya. Ada nilai spiritual, ada kesalehan sosial dalam setiap uluran tangan. Syukur dalam ucapan personal-memuji kemahakuasaan Tuhan- menjelma dalam gerakan sosial.

Carilah aku diantara orang-orang yang kesusahan. Di situ engkau akan menemukan wajah-Ku. Demikian kira-kira makna spritual, bagi mereka yang mengibarkan bendera kemanusiaan. Menolong orang lain, sejatinya menolong diri sendiri dalam relung iman menemukan wajah Tuhan. Tidak ada kebahagiaan lebih tinggi, selain diberi anugerah menatap wajah Tuhan.

Bencana mengirim pesan, bahwa segala sesuatu di dunia ini semata-mata titipan Tuhan. Pesan itu jika disadari secara kolektif, akan membentuk budaya saling berbagi dan peduli pada sesama. Tidak ada kerugian, saat kita mengulurkan tangan pada sesama, toh yang kita salurkan semuanya hanya titipan Tuhan.

Olehnya, tidak tepat jika bantuan dijadikan arena untuk mencari panggung oleh pihak-pihak yang tak bertanggung jawab. Tidak etis bila bencana dan misi kemanusiaan dijadikan ajang pencitraan atau 'diproyekkan' untuk meraup keuntungan.***

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya