Ku Ingin Menanam Pohon Walau Besok Kiamat

-


MERCUSUAR-Hari itu, panas terik menerjang kota. Di beberapa titik ruas jalan kota, beberapa orang menepi berteduh di rerimbunan pohon tepi jalan.

Ada rasa adem, saat mereka ba sombar di bawah pepohonan. Betapa besar manfaat pohon, saat cuaca sedang panas-panasnya. Suasana teduh, seperti kepingan surga di tengah secuil jilatan panas neraka.

Betapa mulianya orang-orang yang meringankan langkah, mengotori tangan dengan tanah untuk menanam pohon yang besar manfaatnya. Ya, menanam pohon salah satu sedekah yang paling mudah. Menanam pohon merupakan sedekah jariyah, yang pahalanya tidak akan terputus hingga hari kiamat.

Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah seorang muslim menanam tanaman lalu memakannya baik manusia atau keledai atau burung kecuali akan menjadi sedekah baginya hingga hari kiamat.” (HR. Muslim).

Mengapa begitu besar nilai amal menanam pohon? Karena pohon merupakan salah satu unsur yang penting bagi kehidupan. Pohon penghasil oksigen yang dibutuhkan untuk kehidupan, pohon mencegah banjir dan longsor, melawan pencemaran udara, dan mengurangi pemanasan global. Sederhananya, jika menanam pohon melestarikan lingkungan hidup, sebaliknya menebang mematikan lingkungan.

Mungkin karena manfaat yang besar tersebut, Rasulullah SAW mengajarkan pada ummat manusia untuk menanam pohon, meski esok hari kiamat.

“Jika terjadi hari kiamat sementara di tangan salah seorang dari kalian ada sebuah tunas, maka jika ia mampu sebelum terjadi hari kiamat untuk menanamnya maka tanamlah.” (HR. Muslim dan Ahmad).

Meski menanam pohon sangat penting untuk lingkungan hidup, plus bernilai ibadah di sisi Tuhan, masih ada orang-orang yang melakukan penebangan pohon secara illegal maupun legal.

Tidak sulit menemukan kasus penebangan pohon. Paling miris, penebangan dilakukan atasnama pembangunan dengan perencanaan ego-sektoral. Perencanaan tidak terintegrasi antara satu institusi dan institusi lainnya. Ambil contoh, instansi yang satu melaksanakan program dan kegiatan penanaman pohon di ruas jalan tertentu. Setelah beberapa waktu dan pohon tumbuh besar, instansi lain atasnama pembangunan melakukan penebangan pohon di area yang sama. Ini penebangan secara legal.

Penebangan legal lainnya dalam bentuk izin pembukaan perkebunan, pengelolaan kawasan hutan, dan lainnya juga tak kalah banyak. Di luar itu, penebangan juga dilakukan banyak orang secara illegal.

Seandainya manusia diberikan penglihatan masa depan, mungkin semua akan bersepakat dan mengikuti ajaran manusia agung Muhammad Rasulullah SAW. Meskipun esok hari kiamat, manusia akan berbondong-bondong menanam pohon. Wallahu alam bishawab. ***


Tana Kaili, 15 Oktober 2020

Tulisan ini terbit di Harian Mercusuar dan http://mercusuar.web.id/


 



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya