Tonakodi-Hoaks dari Desa Salem

-

Oleh: Temu Sutrisno


MERCUSUAR-Tahun 1692, sekumpulan gadis di Desa Salem, Massachusetts bertingkah aneh setelah mendengar cerita dari seorang budak Indian Barat. Saat ditanya, mereka mengatakan akibat perbuatan aniaya yang dilakukan beberapa perempuan tukang tenung.
Orang-orang tidak heran dan langsung percaya begitu saja, karena abad 17 Amerika dan Eropa dipenuhi isu tenung. Sihir dan tenung meluas di kedua benua, tanpa upaya verifikasi dan klarifikasi memadai.
Pemerintah kota segera melakukan sidang menyikapi kasus tersebut. Sidang memutuskan eksekusi terhadap Bridget Bhisop, seorang penjaga kedai minuman. Sebulan kemudian lima perempuan dieksekusi mati di tiang gantungan. Semua saksi dalam sidang mengatakan, melihat para pelaku dalam bentuk ruh bergentayangan. Ketakutan warga Salem dan kota sekitarnya meyeruak, pengadilan tidak lagi mengedepankan rasionalitas dan fakta-fakta yang bisa dibuktikan. Tahun itu setidaknya 20 orang dieksekusi mati dan ratusan orang dijebloskan ke penjara, karena isu tenung.
Ketakutan menyebar. Histeria sosial melingkupi seluruh New England. Isu tenung bukan lagi milik Desa Salem.
Akhirnya para pejabat terkemuka dan pendeta minta peradilan dihentikan, dan dilakukan penyelidikan mendalam atas isu tenung. Semua tahanan dibebaskan. Gubernur Koloni setuju usulan tersebut.
Hasil pendalaman cukup mencengangkan. Isu tenung sengaja dibuat oleh kelompok puritan dan pelaku ekonomi tradisional. Isu tenung dan sandiwara para gadis, merupakan kebohongan dan kebencian yang diskenariokan untuk melawan kelompok sekuler yang mulai menguasai ekonomi New England. Pendalaman kasus juga menemukan, semua korban yang dieksekusi dan dipenjara adalah kaum pedagang, kelompok sekuler yang menguasai sosial ekonomi New England.
Kelompok puritan yang taat pada gereja dan kebanyakan berprofesi sebagai petani, kalah bersaing dalam perebutan kekuasaan sosial, ekonomi, dan politik. Isu yang paling mudah dimainkan adalah isu yang berkaitan dengan keyakinan masyarakat.
 Isu serupa juga pernah menggegerkan Indonesia. Tahun 1997, isu santet dan ninja atau operasi naga hijau teejadi di Tasikmalaya Jawa Barat dan Situbondo Jawa Timur. Peristiwa itu muncul jelang Pemilu.
Satu tahun kemudian, tahun 1998 isu dukun santet kembali menyerang Situbondo dan Banyuwangi, Jawa Timur. Setidaknya 250 orang jadi korban pembunuhan yang dilakukan masyarakat secara terbuka, karena dituduh tukang santet. Lagi-lagi peristiwa nahas itu, diduga berkaitan dengan Pemilu 1999.
KH. Hasyim Muzadi, Ketua PWNU Jawa Timur saat itu mensinyalir peristiwa itu untuk memecah belah warga NU agar tidak solid mendukung satu kekuatan politik tertentu, menjelang Pemilu 1999.
Tahun 2003, terjadi penganiayaan terhadap KH. Ahmad Asmuni Ishaq hingga wafat di Desa Kaliboto Lor, Kecamatan Jatiroto, Lumajang, yang dilakukan komplotan ala ninja. Gus Dur mengaitkannya sebagai modus operandi yang sama dengan peristiwa di Banyuwangi tahun 1998. Tujuannya menurut Gus Dur sama, untuk mengganggu atau bahkan menggagalkan Pemilu 2004.
Informasi bohong (hoaks), ujaran dan isu-isu berakar kebencian dalam skala besar kecenderungannya, dimainkan oleh kelompok kekuatan dengan kepentingan tertentu. Kepentingan itu sebagaimana kasus New England dan Banyuwangi, bisa dilatarbelakangi kepentingan ekonomi, politik, atau kepentingan lainnya seperti dendam pribadi dan ketidaksukaan terhadap orang atau kelompok tertentu.
Hoaks dan ujaran kebencian jika pada masa lampau beredar dari mulut ke mulut, kini makin mudah menyebar di era teknomlogi informasi. Media sosial menjadi senjata ampuh untuk menyebarkan hoaks dan ujaran kebencian.
Apapun alasan dan latar belakang hoaks, aparat hukum harus bertindak cepat dan tegas. Siapapun pelakunya dan apapun bentuk hoaks, harus ditindak. Belajar dari sejarah desa Salem New England, kasus Banyuwangi, dan kasus lainnya, hoaks bisa mengakibatkan kerusakan luar biasa. Hoaks berpotensi menghancurkan nilai sosial dan jatuh korban. Perlu disadari, bahwa hoaks bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan. ***

Tana Kaili, 20 Juni 2019

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya