Tonakodi-Kamuflase Religiusitas

-

Oleh: Temu Sutrisno

SELASA pagi (7/5/2019), belum lama duduk di ruang redaksi, staf bagian administrasi menyampaikan ada oknum yang melakukan penipuan mengatasnamakan Mercusuar. Menurut staf tadi, oknum berinisial D melakukan modusnya dengan mendatangi beberapa orang, dan meminta sejumlah uang dengan iming-iming akan mendapatkan kartu Sembako murah dari Mercusuar. D mengaku karyawan Mercusuar dan menjelaskan program tersebut adalah bentuk kepedulian Mercusuar di bulan Ramadan.
“Pak, tadi ada ibu-ibu datang menanyakan sembako pada kami, katanya ada perempuan bernama D ambil uang mereka dan akan ditukarkan dengan Sembako murah di Mercusuar. Saya jelaskan bahwa Mercusuar tidak menggelar iven jual Sembako murah. Saya juga sudah jelaskan ke ibu-ibu tadi, D bukan karyawan Mercusuar,” tutur staf tadi.
Mendapat laporan itu, saya minta staf tadi membuat pengumuman untuk dipasang di halaman depan Mercusuar terbitan esok harinya. Itu perlu dilakukan, agar tidak ada lagi korban-korban lain menyusul.
Bagaimana bisa seseorang melakukan penipuan atasnama kegiatan kemanusiaan? Setelah bencana datang, masih ada juga orang menipu dibalik ungkapan semu kepedulian, dibalik berkah Ramadan.
Sungguh miris mendapat laporan itu. Memang Mercusuar rutin berbagi, dan bukan hanya di bulan Ramadan. Namun begitu, Mercusuar tidak pernah memungut uang, atau apapun namanya untuk pengganti kegiatan Mercusuar berbagi. Bahkan, rapat awal puasa Mercusuar belum memutuskan kegiatan apapun terkait dengan tradisi Mercusuar Berbagi.
Kamuflase dan bahkan memanipulasi nilai-nilai religi, sejatinya banyak terjadi di sekitar kita. Bukan hanya perilaku D. masih banyak orang lain yang melakukan manipulasi religiusitas dengan berbagai ragam dan bentuk. Apatah lagi, bulan Ramadan, biasanya hal-hal yang bersifat religi, kemanusiaan, dan kepedulian mendapatkan ruang di hati masyarakat kebanyakan.
Hampir setiap Ramadan (biasanya diawal bulan), kita disuguhi perilaku religi hampir setiap orang. Meski kadangkala perilaku itu hanya dipersepsi sebagai sikap religi, bukan religi yang sebenarnya. Malah ada yang sekadar sandiwara, laiknya sinetron religi yang tayang di televisi setiap Ramadan. Manipulasi religi biasanya berkaitan erat dengan kepentingan ekonomi, bisnis, dan politik. Nilai-nilai religi dipersepsi dan didedahkan ke pemikiran publik sesuai kepentingan tersebut. Malah, jika ada pemahaman berbeda baik secara perorangan maupun kelompok, langsung dicap tidak sehaluan atau diposisikan sebagai lawan. Kelompok tidak sehaluan dikampanyekan sebagai kelompok yang berlawanan dengan ajaran agama.
Manipulasi religiusitas bisa dilacak dari kehidupan keseharian seseorang sebelum, saat melaksanakan, dan setelah puasa. Kerapkali, perilaku manipulatif terlihat nyata, karena perilaku seseorang berbeda pada waktu yang berbeda pula.
Banyak orang terlihat sangat religius di depan orang lain. Tapi di belakang, nyaris seratus delapan puluh derajat berbeda dari tampilan di depan orang. Seperti dalam sinetron, terlihat mahir memerankan diri sebagai sosok bertakwa. Padahal dalam kehidupan keseharian, belum tentu.
Bukan hanya di dunia nyata, di dunia maya juga terjadi hal yang sama. Postingan berbau agama, menjadi tren. Di dunia maya, seseorang lebih mudah mengaburkan jatidirinya dengan beragam postingan religi, postingan yang membawa embel-embel Islam. Orang dengan mudahnya menyampaikan sesuatu, yang diklaim sebagai kebenaran Islam, padahal tidak memiliki pemahaman dan ilmu yang cukup. Orang dengan mudah mengabaikan kejujuran, untuk manipulasi religiusitas.
Belajar dari Rasulullah Muhammad SAW, jauh sebelum diangkat sebagai nabi, Muhammad memelihara kredibilitasnya, dengan menekankan kejujuran dan sikap amanah dalam keseharian, yang kemudian menjadi nilai kunci dalam ajaran Islam. Penekanan terhadap kejujuran dan sikap amanah, Islam membangun peradaban yang berbasis  pada sikap salingpercaya- trustworthiness. Rasulullah jujur apa adanya, mengajarkan Islam dalam perkataan, sikap, dan amaliyah keseharian secara selaras dan konsisten sebagaimana firman-Nya. 
Semoga Ramadan tidak membuat kita terjebak pada sikap manipulatif. Ramadan mampu mengantarkan kita semua ke jalan kejujuran dan sikap amanah, sebagaimana diajarkan dan dicontohkan Rasulullah.***

Tana Kaili, 7 Mei 2019

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya