Tonakodi-Pemenang Sejati Mengakui Kekalahan

-
Oleh: Temu Sutrisno
MERCUSUAR-Pemenang sejati adalah mereka yang berani mengakui kekalahan. Bukan mereka yang mencari seribu alasan untuk menghindar. Apalagi jika selalu terobsesi dengan menang, meski hanya dalam angan.Dalam setiap kontestasi dan kompetesi, apapaun itu kalah menang adalah hal biasa. Pemenang sejati, adalah mereka yang mampu mengapresiasi kekalahan dirinya dan mengulurkan tangan pada sang juara. Mengakui kelebihan lawan adalah wujud jiwa besar.
Belajar dari kisah Mahabarata, Duryudana beserta adik-adiknya,Kurawa, hancur kehilangan semua yang dimiliki karena tidak mengakui hak dan kedudukan Pandawa. Kurawa tidak pernah mau mengakui kelebihan Pandawa, dalam setiap kompetisi sejak mereka masih belia. Karakter itu sangat kuat melekat pada Duryudana bersaudara. Pada akhirnya mereka memilih hancur, daripada mengakui kemenangan Pandawa sejak perang Baratayuda dimulakan di Kurusetra.
Pun, mereka yang menang tidak seyogyanya terjebak pada euphoria berlebihan. Pemenang sejati adalah mereka yang memiliki empati merangkul dan menghormati pihak yang kalah. Bahagia dengan kemenangan merrupakan hal lumrah dan manusiawi. Kemenangan hendaknya diikuti dengan syukur pada Tuhan Yang Maha Kuasa, karena dalam setiap kemenangan ada campur tangan dan kehendak-Nya.
Sejarah Islam juga mengajarkan, bahwa mengklaim kemenangan sebelum kemenangan datang bisa berdampak buruk dan berujung kekalahan. Hal itu tergambar dari kisah Perang Uhud.
Sebelum perang Uhud, Rasulullah SAW mewanti-wanti agar pasukan pemanah yang berada di bukit ‘Ainain agar tetap berada ditempatnya, kalah atau menang.
Saat kaum musyrikin terlihat kalah dan lari meninggalkan medan perang penuh ketakutan, diatas bukit pasukan pemanah mulai berselisih. Kebanyakan mereka berkata, “Kita telah menang, ayo kita turun untuk bersama saudara-saudara kita“.
Pimpinan pasukan Abdullah bin Jubair  mengingatkan, “Tetaplah berada ditempat kalian, karena Rasulullah memerintahkan agar kita tetap berada diatas bukit, dalam keadaan kita menang atau kalah“.
“Perintah Rasulullah itu adalah dalam keadaan perang, sekarang perang telah selesai dan musuh telah melarikan diri,” kata sebagian yang lain.
Kemudian 40 orang dari 50 orang pasukan pemanah turun dari bukit.
Pimpinan pasukan berkuda kaum musyrikin Khalid bin Walid, yang saat itu belum masuk Islam, melihat kebanyakan pasukan pemanah telah meninggalkan tempatnya, maka ia dengan sigap menyerang pasukan kaum Muslimin dari belakang. Sisa pasukan pemanah yang berada diatas bukit yang bertugas untuk melindungi bagian belakang kaum muslimin tidak dapat menghadapi pasukan berkuda kaum musyrikin. Inilah pemicu kekalahan pasukan muslimin, menyalahi strategi yang ditetapkan Rasulullah dan merayakan kemenangan sebelum mengunci kemenangan.

Pada akhirnya, kisah Mahabarata dan sejarah Perang Uhud, menuntun siapapun untuk bijak mengambil sikap dalam setiap kompetisi. Wallahu A'lam Bishawab. ***


Tana Kaili, 18 April 2019

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya