Tonakodi-Hilangnya Memorabilia Bencana

-

Oleh: Temu Sutrisno

TIGA bulan berlalu pascabencana yang menerjang Palu, Sigi, dan Donggala (Pasigala), perlahan puing bekas bencana mulai hilang. Masyarakat ingin secepatnya kembali menjalani hidup sebagaimana awal sebelum bencana.
Kendaraan rusak akibat bencana, di sepanjang Teluk Palu dibersihkan. Hanya sedikit tersisa di beberapa benkel atau rumah pemiliknya. Kapal yang terseret gelombang tsunami di Pelabuhan wani dan Pangkalan TNI AL Watusampu mulai diturunkan. Semua dilandasi niat baik, ingin segera pulih dan tidak terjebak pada trauma berkepanjangan.
Tentu niat baik itu tidak salah. Tapi ada yang bakal hilang bersamaan dengan niat baik itu, sebuah memorabilia bencana. Bencana Pasigala, yang nyaris tidak terjadi di tempat lain akan kehilangan memorabilia, sesuatu atau peristiwa yang patut dikenang.
Kapal di Watusampu, Kapal di Wani, bangunan, dan banyak kendaraan yang rusak bisa jadi hari ini menimbulkan trauma bagi orang-orang tertentu. Namun untuk masa depan itu adalah sebuah bukti sejarah yang patut dikenang, sejarah yang akan menjadi pelajaran bagi ummat manusia puluhan hingga ratusan tahun kedepan.
Perhatikanlah sejarahmu, untuk masa depanmu (Q.S 59:18). “laqad kana fi qashasihim ‘ibratun li ulil albab”. Sesungguhnya dalam sejarah itu terdapat pesan-pesan sejarah yang penuh perlambang, bagi orang-orang yang memahaminya (QS. 12: 111).
Barang-barang memorabilia bencana, kedepan akan menjadi sumber kebenaran, peringatan, pengajaran, dan peneguh hati. Barang-barang itu akan menjadi rujukan kebenaran dan pengajaran bagi mereka yang bergulat dalam ilmu pengetahuan, akan menjadi sumber penelitian. Barang itu juga akan jadi sumber ingatan generasi kedepan, bahwa di Pasigala pernah terjadi bencana tiga dimensi, gempa bumi, likuefaksi, dan tsunami dalam waktu bersamaan.

Barang-barang itu secara spiritual juga akan menjadi peringatan bagi orang-orang dikemudian hari atas kuasa Tuhan. Barang-barang itu juga bisa jadi peneguh kepercayaan dan keimanan seseorang pada Tuhan yang diyakininya.
Masyarakat, aparat, dan pemerintah yang kini lagi bersih-bersih pascabencana, kiranya  bisa belajar dari kisah Fir’aun dalam Al Qur’an.
Pada tahun 1898 M, arkeolog Loret, berhasil menemukan Mumi di Thebes, Mesir. Mumi tersebut diidentifikasi sebagai jenazah dari Fir’aun Merneptah, yang dipastikan sebagai anak dari Fir’aun Ramses II. Di samping ditemukan Mumi dari Merneptah juga ditemukan Mumi dari Ramses II dalam keadaan utuh.
Merneptah adalah Fir’aun yang mengejar-ngejar nabi Musa hingga ke laut dan mati tenggelam di laut, sedang Ramses II adalah fir’aun yang hidup persis sebelumnya, kedua-duanya hidup pada masa nabi Musa AS.
Penemuan Mumi Merneptah, merupakan sejarah penting. Generasi saat dapat menyaksikan Mumi Merneptah yang mati tenggelam di laut, sebagai pelajaran.
 “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami. (QS. 10: 92 ).
Kembali ke bencana Pasigala, bisa saja pemerintah bakal membangun memorabilia park di beberapa titik bekas bencana. Namun membiarkan beberapa benda bersejarah pada tempatnya, seperti kapal di Wani dan Watusampu, mobil yang tumpang tindih ringsek di tepian pantai juga harus dipikirkan sebagai bentuk memorabilia asli, alami tanpa dibuat-buat. Sepertinya tidak ada yang serius soal itu!***


Tana Kaili, 10 Januari 2019

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya