Tonakodi-Sumbu Pendek

-
Oleh: Temu Sutrisno
Temu Sutrisno

 TONAKODI merasa prihatin atas kondisi bangsa saat ini. Bagaimana tidak?  Ditengah kondisi politik hamil tua, masyarakat terpolarisasi dalam dua kelompok besar yang saling bertentangan. Pertentangan bukan saja pada ranah politik, bukan hanya pilihan terhadap figur pemimpin bangsa. Perbedaan pandangan politik mulai masuk dalam kehidupan sosial kemasyarakatan.

Antara satu kelompok dengan kelompok lainnya, tidak segan menunjukkan perbedaan dengan mengolok dan mengintimidasi kelompok lainnya. Perbedaan yang pada awalnya memanas di media sosial, di dunia maya, tergiring dan keluar ke dunia nyata.
Salah menyalahkan, saling klaim sebagai kelompok terbaik, mudah tersinggung menjadi watak mayoritas masyarakat yang telah terbelah secara politik. Orang tidak mudah lagi mendengar kritik, saran dan nasehat. Kata bijak pun dinilai keliru, hanya karena emosi sesaat. Masyarakat terjebak pada budaya dan karakter personal ‘Sumbu Pendek’. Laiknya kompor, bom, atau petasan bersumbu pendek, masyarakat mulai gampang tersulut dan meledak emosinya, hanya karena persoalan sepele.

Tonakodi, ingat zaman dulu, saat dirinya masih kecil. Orangtuanya selalu mengajarkan kesabaran, sikap menghormati, menghargai orang lain. Saat itu, suara masyarakat bahkan orang per orang yang tersinggung tidak sering terdengar.

Jika dulu seseorang yang merasa tersinggung cenderung diam, kini malah sebaliknya. Kini, Maaf memaafkan menjadi barang langka. Rasa-rasanya benar apa yang disampaikan Joyce Shafer, bahwa orang-orang seperti itu sebenarnya mengidap penyakit kejiwaan. Mudah tersinggung, tidak bisa mengendalikan emosinya bukti kalau masyarakat secara umum memiliki Emotional Quotient (EQ) rendah. Lucunya, kondisi itu bukan hanya mengena pada masyarakat umum, tapi juga menghinggapi kelompok elit. 

Joyce Shafer mengindentifikasi ciri-ciri orang yang mudah tersinggung diantaranya  selalu mengeluh sepanjang waktu, cenderung menyalahkan orang lain, karena memiliki ekspektasi yang tinggi mereka cenderung tidak menikmati dan menghargai prestasi yang diterimanya, dan mudah berasumsi dan berprasangka sebelum mencari fakta kebenarannya.
Manusia ‘sumbu pendek’ juga sulit memaafkan dengan menyimpan kesalahan orang lain, egois, cenderung berpikir dan berperilaku negatif, kurang bijaksana, mudah stres, dan sering terjebak dalam konflik pribadi maupun dengan orang lain. 

Orang kini tidak lagi bisa membedakan kritik dengan cemooh, antara saran dan hinaan. Bahkan acara rekreasi, relaksasi jadi ajang caci maki. Beda pendapat, beda pilihan politik, beda pilihan kata, beda ekspresi tagar berarti musuh.

Duh saudaraku, tidakkah kita ingat Allah SWT Tuhan yang Maha Rahman dan Rahim, Tuhan yang mengajarkan perdamaian telah mewanti-wanti kita, agar tidak mudah tersinggung, marah dan mudah memaafkan orang lain?

”Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memberi maaf orang lain, dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan.” (Q. S. Ali Imran ayat 134).

Abu Hurairah berkata, bahwa ada seorang laki-laki berkata kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam: “Berilah wasiat kepadaku”. Sabda Nabi: “Janganlah engkau mudah marah”. Maka diulanginya permintaan itu beberapa kali. Sabda beliau : “Janganlah engkau mudah marah”.

Boleh jadi Nabi Muhammad SAW mengetahui laki-laki tersebut sering marah, sehingga nasihat ini ditujukan khusus kepadanya.

Nabi Muhammad SAW memuji orang yang dapat mengendalikan hawa nafsunya, mengedalikan emosinya ketika marah. Sabda Nabi Muhammad SAW : “Bukanlah dikatakan orang yang kuat karena dapat membanting lawannya, tetapi orang yang kuat ialah orang yang mampu mengendalikan hawa nafsunya di waktu marah”.

“Oh…kenapa aku berfikir jauh. Bukankah para elit jauh di sana belum tentu memikirkan persoalan ini,” Tonakodi terhenyak.

Sesaat kemudian Tonakodi berdiri dari duduknya dan mengusap tangan ke mukanya. Yaa Allah, kuatkan dan bantulah mereka yang terus menyuarakan, membina dan menguatkan tali kekeluargaan, saling bantu membantu dalam kebenaran dan toleransi, menghargai perbedaan yang Engkau ciptakan. Bukankah perbedaan Engkau ciptakan agar manusia saling kenal mengenal, saling menghormati, saling menghargai dan mencintai? Berikan pemahaman pada mereka Ya Allah, agar negeri ini kembali damai. ***





Tana Kaili, 3 Mei 2018

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya