Tonakodi-Manusia Purba dan Tulisan

-

Oleh: Temu Sutrisno




ERA sejarah dimulai dengan penemuan tulisan. Tulisan menjadi penanda, batas antara manusia sejarah dan manusia prasejarah. Setidaknya, rumusan sederhana itu menjadi cara termudah menjelaskan perbedaan manusia sejarah dan prasejarah, manusia purba dan modern.
“Itu yang selalu saya ingat dari penjelasan guru SMP, saat saya kelas satu. Atas dasar itu, saya mencoba selalu menulis. Menulis apa saja,” kata Tonakodi, berbincang dengan karibnya dari Nusantara.

Ya, hari itu Tonakodi kedatangan sahabat lama yang kini berprofesi sebagai staf pengajar di sebuah perguruan tinggi. “Sayangnya, gerakan literasi, tulis menulis tidak menarik sebagian besar warga di Negeri Beribu Pulau ini. Banyak yang tidak tahu menulis. Padahal mereka mengklaim sebagai manusia modern,” cerocos Tonakodi.
Di negeri kami, sambung sahabat Tonakodi, gerakan tulis menulis juga menjadi hantu bagi banyak kalangan.

“Bukan hanya masyarakat umum, kami yang bergelut dalam dunia ilmiah, dunia akademis juga banyak yang enggan menulis. Alih-alih menulis untuk publikasi di jurnal internasional, sekadar nulis artikel atau opini di media bisa dihitung orangnya. Ada juga yang menulis, tidak dibarengi data dan analisis tidak akurat. Sekadar nulis. Itu pamali sebagai seorang akademisi. Tapi paling tidak dia sudah menulis, tidak seperti yang lain,” timpal sang sahabat.

Wah..sama kondisinya dengan banyak akademisi di Negeri Beribu Pulau ini, ujar Tonakodi. Beberapa waktu lalu, Menteri Negeri sempat mengeluarkan ancaman bagi Maha Guru dan Madya Guru tidak akan mendapatkan tunjangan kehormatan, lantaran mereka tidak menunaikan kewajiban publikasi di jurnal internasional. “Ribuan Maha Guru dan Madya Guru bakal kehilangan tunjangan profesi dan tunjangan kehormatan, karena lupa menulis,” beber Tonakodi.

Mata Tonakodi menerawang, membayangkan betapa krusialnya masalh tulis menulis di negeri ini.

Ini kondisi darurat. Kalau Maha Guru dan Madya Guru tidak tahu lagi menulis, bagaimana nasib anak bangsa kedepan? Tidak menulis di jurnal ilmiah, tidak juga menulis di berbagai media. Akankah anak-anak kedepan kembali ke masa purba, masa prasejarah?

“Pemerintah harus tegas. Harus ada terobosan menyusun program kegiatan untuk mendorong gerakan literasi,” sahut sahabat Tonakodi.

Benar! Tonakodi sepakat dengan pernyataan sahabatnya. Penguasa negeri tidak boleh terlena dengan program-program populis semata, seperti peningkatan infrastruktur, pemberdayaan ekonomi atau sekadar bagi-bagi sembako.

“Saya setuju, harus didorong terus gerakan literasi. Membaca dan menulis adalah pondasi peradaban. Menulis untuk keabadian, verba polant scripta manent. Omongan akan segera dilupakan, tulisan akan abadi,” kata Tonakodi.

Ya Tuhan, gerakkan hati dan berikan kemampuan hamba-hamba-Mu untuk menulis dengan benar. Jangan biarkan mereka kembali menjadi manusia purba, manusia prasejarah. ***




Tanah Kalili, 26 April 2018

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HUKUM DAN MORALITAS

-
A. LATAR BELAKANG Moral adalah satu kata yang kerapkali tidak punya nilai atau makna yang berarti dalam kancah struktur hukum di Indonesia. Pembuat hukum sampai dengan penegak hukum adalah hamba hukum yang perjuangannya membela kebenaran dan keadilan, namun pada kenyataannya seringkali di tangan merekalah hukum menjadi berwarna dan ketika sampai ke masyarakat ditanggapi secara berbeda. Hukum dibuat bukan tanpa makna. Hukum dalam upaya penegakannya tidak hanya membutuhkan rule of law , tetapi juga rule of man , karena hukum dibuat oleh manusia, ditegakkan oleh manusia dan untuk manusia. Oleh karenanya moral sangat penting dijadikan dasar rule of man . Dimensi moral sangat penting untuk mengarahkan hukum sebagai suatu institusi yang bertujuan mengantarkan masyarakat pada kehidupan yang adil dan sejahtera. B. RUMUSAN MASALAH 1. Apa hubungan manusia, hukum dan moral? 2. Sejauhmana moral mempengaruhi pelaksanaan hukum? C. TUJUAN 1. Mengetahui hubungan antara manusia
Baca selengkapnya

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertahta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nusantara ini
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK ILMU DAN TEORI HUKUM

-
Gambar
Oleh: Temu Sutrisno   A.        LATAR BELAKANG Saat mempelajari ilmu hukum, tidak ditemukan satu konsep yang disepakati sebagai satu-satunya pengertian atau konsep tentang hukum. Banyak pemikir atau para ahli hukum berbeda pendapat soal itu. Maka, apabila konsep merupakan penentu suatu bangunan teori, harus disimpulkan bahwa tiadanya kesamaan konsep akan melahirkan banyak teori tentang hukum. [1] Menurut Soetandyo Wingnyosoebroto hukum merupakan sebuah konsep, dan tak ada konsep yang tunggal mengenai apa yang disebut hukum itu. Selanjutnya dikatakan bahwa, sekurang-kurangnya ada tiga kosep hukum yang pernah dikemukakan orang.      Pertama hukum sebagai asas moralitas atau asas keadilan yang benilai universal. Kedua , hukum sebagai kaidah-kaidah dan positif yang berlaku pada suatu waktu dan terbit sebagai produk eksplisit sumber kekuasaan politik tertentu yang diligitimasi. Ketiga , hukum sebagai institusi sosial yang riil dan fungsional di da
Baca selengkapnya