Pitutur Luhur: Eling Sangkan Paraning Dumadi

-

Oleh: Temu Sutrisno 

(Wakil Sekretaris Paguyuban Kesenian Eko Wandowo Sulawesi Tengah)




Eling sangkan paraning dumadi dalam pandangan hidup orang Jawa memiliki makna yang sangat mendalam dan filosofis. 

Secara harfiah, Eling berarti ingat atau sadar. Sangkan berarti asal-usul atau dari mana, dan Paraning Dumadi bermakna tujuan hidup atau ke mana akhir kehidupan berjalan.

Makna dari pitutur ini adalah untuk selalu mengingat dan menyadari asal-usul sebagai manusia dan tujuan hidup di dunia ini. Para leluhur mengingatkan manusia dalam kehidupannya agar tidak melupakan jati diri sebagai ciptaan Tuhan.

Pitutur ini juga mengajak manusia berlaku bijak, selalu ingat bahwa hidup memiliki arah dan tujuan yang harus dicapai.

Dalam konteks spiritual, manusia diingatkan dirinya bukan sekadar mahluk, namun berposisi sebagai hamba Tuhan. Semua ciptaan Tuhan adalah mahluk, tetapi tidak semua mahluk adalah hamba.

Bagi orang Jawa, sangkan paraning dumadi juga menjadi acuan yang membedakan manusia berhasil atau memilih sukses. Dua kata serupa beda makna.

Manusia berhasil, standarnya bersifat material. Ketika mampu menggapai tujuan duniawi, ia memperoleh predikat berhasil. Namun bagi manusia sukses, merekalah yang mampu menjalankan tugasnya sebagai seorang hamba. Manusia yang sadar dirinya diciptakan bukan sekadar sebagai mahluk, namun hamba yang mengabdi pada Tuhannya. Manusia sukses, tahu jalan pulang setelah kehidupan.

Pitutur luhur eling sangkan paraning dumadi jika ditelisik secara mendalam, dimaksudkan agar manusia ingat, bahwa dirinya berasal dari Tuhan dan akan kembali kepada-Nya. 

Pitutur ini mengajak setiap manusia harus selalu ingat akan keberadaan Tuhan dan bersyukur atas nikmat yang diberikan.

Makna selanjutnya, manusia dibimbing untuk memiliki tujuan hidup yang harus dicapai. Tujuan hidup ini bisa berbeda-beda untuk setiap orang, tetapi pada dasarnya kita semua memiliki tujuan untuk mencari kebahagiaan dunia dan akhirat. 

Manusia yang menjalankan laku eling sangkan paraning dumadi akan senantiasa menempatkan rahmat dan berkah Tuhan sebagai episentrum kehidupannya. 

Dengan memahami dan mengamalkan pitutur eling sangkan paraning dumadi, manusia diharapkan dapat menjalani hidup dengan lebih bijak dan bermakna, karena semua bakal kembali kepada Yang Maha Pencipta, Sang Murbehing Dumadi, awal dan akhir penciptaan.

Dalam praktiknya, pemahaman terhadap eling sangkan paraning dumadi, mewujud dalam prinsip dan sikap hidup, pertama, Manunggaling Kawula Gusti.

Tujuan utama hidup orang Jawa adalah untuk mencapai kesatuan dengan Tuhan (Gusti). Ini berarti menjalani hidup dengan kesadaran penuh bahwa segala sesuatu berasal dari Tuhan. Orang Jawa sejak dini diajarkan, bahwa dirinya adalah hamba dan Allah Tuhan yang Maha Kuasa adalah tuannya. Oleh karena itu, menjalani hidup sesuai ajaran Tuhan adalah sebuah keharusan. Pada puncaknya, hidup orang Jawa yang sukses adalah menyatu dan selaras dengan amar Tuhan.

Bagi sebagian orang, manunggaling kawula gusti merupakan jalan tasawuf yang identik dengan ajaran wahdatul wujud Ibnu Arabi atau hulul Al Halaj. Dalam khasanah spritulaisme Islam Jawa, ajaran ini dinisbahkan pada laku Syekh Siti Jenar.

Kedua, Ngabekti.  Orang Jawa percaya bahwa hidup adalah untuk berbakti kepada Tuhan dan sesama manusia. Ini mencakup menjalankan kewajiban agama, menghormati orang tua, dan berbuat baik kepada sesama. Bakti anak pada orang tua, merupakan langkah menggapai berkah Tuhan dan kunci pembuka pintu surga. 

Ketiga, menerapkan prinsip Urip iku Urup. Orang Jawa diajarkan bahwa hidup adalah untuk memberikan manfaat dan cahaya bagi diri sendiri dan orang lain. Prinsip ini membimbing perjalanan hidup dengan penuh makna dengan memberikan kontribusi positif bagi masyarakat.

Terakhir, Hamemayu Hayuning Bawana. Prinsip ini diartikan bahwa tujuan hidup orang Jawa adalah untuk menjaga dan memelihara keharmonisan dan keindahan dunia. Memelihara keharmonisan alam dan kesejahteraan lingkungan merupakan bentuk ibadah seorang hamba 

Hamemayu hayuning bawana mengarahkan manusia untuk menjalani hidup dengan penuh tanggung jawab dan kesadaran akan dampak tindakannya terhadap lingkungan dan masyarakat di sekitarnya.

Pada akhirnya eling sangkan paraning dumadi, menjadi kompas bagi setiap manusia bahwa hidup harus dijalani dengan dan untuk Sang Murbehing Dumadi, Allah SWT Tuhan yang Maha Pencipta. Dialah Tuhan yang menjadi penguasa, pembimbing, dan tujuan akhir manusia pulang. 

Jalan pulang dan pintu mana yang dipilih? Allah SWT Tuhan yang Maha Adil nan Bijaksana memberikan kesadaran pada manusia untuk memilihnya. Wallahu alam bishawab. ***



Tana Kaili, 7 Juli 2025

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Dewi Themis Menangis

-
Gambar
  Oleh: Temu Sutrisno   DEWI Themis duduk bersimpuh di hadapan Ratu Shima. Dewi keadilan Yunani itu menumpahkan isi hatinya pada ratu adil tanah Nusantara yang bertakhta di Kalingga. “Duh Sang Ratu, aku tak sanggup lagi mengemban tugas sebagai simbol keadilan universal. Di Negara lain mungkin aku bisa jadi dewi keadilan, tapi tidak dengan negeri Nusantara,” keluh Dewi Themis bercucuran air mata. Bagaimana tidak, lanjut Dewi Themis, aku yang lahir dari peradaban Yunani tidak mampu menembus kepribadian para penegak hukum di negeri ini. “Kepadamu wahai Ratu Shima yang adil dan bijaksana, aku serahkan tutup mataku, pedang, dan timbangan keadilan ini,” kata Dewi Themis. “Mengapa engkau lakukan itu, wahai dewi. Bukankah engkau perlambang ketulusan, kelemahlembutan, dan nurani luhur?” sahut Ratu Shima. “Di negeriku Yunani dan banyak negara mungkin karakterku bisa dipahami. Tapi di sini aku rasakan tidak seperti itu. Mungkin lebih tepat engkau yang menjadi simbol keadilan di Nus...
Baca selengkapnya

Kedudukan DPRD Menurut UU Nomor 23 Tahun 2014

-
UUD NRI 1945 adalah konstitusi negara Indonesia yang merupakan hasil kesepakatan seluruh rakyat, yang keberlakuannya berlandaskan pada legitimasi kedaulatan rakyat. Sehingga UUD NRI 1945 merupakan hukum tertinggi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia. Salah satu materi penting konstitusi adalah pengaturan tentang lembaga negara, dalam bentuk kekuasaan yang diterjemahkan ke dalam tugas dan wewenang lembaga negara. Tercapai tidaknya tujuan bernegara, berujung pada bagaimana lembaga-lembaga negara tersebut melaksanakan tugas dan wewenang konstitusionalnya serta hubungan antarlembaga negara. Meminjam pendapat William G. Andrews, konstitusi mengatur dua hubungan yang saling berkaitan satu sama lain, yaitu: Pertama, hubungan antara pemerintahan dengan warga negara; dan Kedua, hubungan antara lembaga pemerintahan yang satu dengan lembaga pemerintahan yang lain. Karena itu, biasanya, isi konstitusi dimaksudkan untuk mengatur mengenai tiga hal penting, yaitu men...
Baca selengkapnya

ALIRAN STUDI HUKUM KRITIS (CLS)

-
Oleh: Temu Sutrisno     Studi Hukum Kritis atau Critical Legal Studies (CLS), adalah teori yang berisi penentangan terhadap norma-norma dan standard-standard di dalam teori dan praktek yang selama ini telah diterima. Penganut Studi Hukum Kritis percaya bahwa logika-logika dan struktur hukum muncul dari adanya power relationship dalam masyarakat. Moh Mahfud MD menegaskan, doktrin hukum yang selama ini terbentuk sebenarnya berpihak pada mereka yang mempunyai kekuatan (power) secara politik[1]. Moh.Mahfud MD menegaskan dalam disertasinya Politik Hukum di Indonesia bahwa, “Hukum merupakan produk politik yang memandang hukum sebagai formalisasi atau kristalisasi dari kehendak-kehendak politik yang saling berinteraksi dan saling bersaingan.” Sementara politik itu sendiri adalah pertarungan kepentingan antar kelompok dalam masyarakat atau negara.[2] Teori hukum tradisional mengajarkan bahwa hukum merupakan seperangkat aturan dan prinsip-prinsip yang memungkinkan masyaraka...
Baca selengkapnya